ORIGINELE SIMBOLELOR CELOR PATRU EVANGELISTI

Origins Symbols Four Evangelists







Încercați Instrumentul Nostru Pentru Eliminarea Problemelor

ORIGINELE SIMBOLELOR CELOR PATRU EVANGELISTI

Simboluri ale celor patru evangheliști

Cei patru evangheliști, Matei, Marcu, Luca și Ioan, sunt reprezentați în tradiția creștină prin simbolurile lor. Aceste simboluri sunt viețuitoare. Astfel, omul / îngerul se referă la Evanghelie, potrivit lui Matei, leul lui Marcu, boul / taurul / taurul lui Luca și, în cele din urmă, vulturul la Ioan.

Aceste simboluri au fost folosite de la începutul creștinismului. Originea utilizării acestor simboluri poate fi găsită în Vechiul Testament, în special în viziunile pe care le-au primit profeții.

Simboluri Matei Marcu Luca și Ioan.

Simbolurile evangheliștilor se bazează pe texte din Vechiul Testament. Patru animale apar într-o serie de viziuni ale profeților.

Semnificația celor patru simboluri pentru evangheliști

Evanghelistul Matei

Prima Evanghelie, cea a scriitorului Matei, începe cu o genealogie, arborele genealogic uman al lui Isus Hristos. Din cauza acestui început uman, Matei a primit simbolul uman.

Evanghelistul Marcus

A doua evanghelie din Biblie este scrisă de Marcu. Întrucât la începutul Evangheliei sale, Marcu scrie despre Ioan Botezătorul și despre șederea sa în deșert și pentru că menționează, de asemenea, că Iisus a rămas în deșert. Mark a primit leul ca simbol. În vremea lui Iisus erau lei în deșert.

Evanghelistul Lukas

Lui Luca i s-a dat boul ca simbol pentru că vorbește despre Zaharia care la începutul celei de-a treia Evanghelii face un sacrificiu în templul din Ierusalim.

Evanghelistul Ioan

A patra și ultima evanghelie este descrisă cu un vultur sau vultur. Aceasta are legătură cu înalta fugă filosofică pe care acest evanghelist o ia pentru a transmite mesajul său. De la distanță (Ioan scrie mai târziu decât ceilalți evangheliști), el descrie viața și mesajul lui Isus Hristos cu un ochi ascuțit.

Patru animale cu Daniel

Daniel locuia la Babel în timpul exilului. Daniel a primit viziuni multiple. Patru animale se găsesc într-una dintre ele. Aceste patru animale nu se potrivesc cu cele patru simboluri care sunt folosite ulterior pentru evangheliști.

Daniel s-a ridicat și a spus: Am avut o viziune în noapte și am văzut că cele patru vânturi ale cerului supără marea vastă și patru fiare mari s-au ridicat din mare, una diferită de cealaltă. Primul arăta ca un leu, și avea aripi de vultur. [..] Și iată, un alt animal, al doilea, seamănă cu un urs; s-a ridicat pe o parte și trei coaste erau în gură între dinți și i-au vorbit așa: ridică-te, mănâncă multă carne.

Apoi am văzut și am văzut un alt animal, ca un panteră; avea patru aripi de pasăre pe spate și patru capete. Și i s-a dat stăpânire. Apoi am văzut în vederi de noapte și am văzut, a al patrulea animal , cumplit, înspăimântător și puternic; avea dinți mari de fier: mânca și măcina, iar ceea ce rămăsese, îl încetinea cu picioarele; iar această fiară diferea de toate cele anterioare și avea zece coarne (Daniel 7: 2-8).

Cele patru simboluri din Ezechiel

Profetul Ezechiel a trăit în secolul al VI-lea î.Hr. . El și-a transmis mesajul exilaților din Babel. Mesajul său ia forma unor acțiuni dramatice, cuvinte ale lui Dumnezeu și viziuni. Există patru animale în viziunea chematoare a lui Ezechiel.

Și am văzut și iată, un vânt de furtună venea dinspre nord, un nor greu cu foc sclipitor și înconjurat de o strălucire; înăuntru, în mijlocul focului, era ceea ce arăta ca un metal strălucitor. Și în mijlocul ei era ceea ce arăta ca patru ființe, iar aceasta era înfățișarea lor: aveau forma unui om, fiecare avea patru fețe și fiecare dintre cele patru aripi. […] Și în ceea ce privește fețele lor, cele din toate cele patru din dreapta arătau ca ale unui om și cea a unui leu; cu toate cele patru în stânga pe cea a lui vacă; toți patru aveau, de asemenea, fața unui vultur (Ezechiel 1: 4-6 și 10).

Există multe speculații despre semnificația celor patru animale care apar în viziunea chematoare a lui Ezechiel. În arta estică antică cu influențe din Egipt și Mesopotamia, printre altele, sunt cunoscute imagini cu creaturi cu patru aripi cu unul sau mai multe fețe de animale. Acestea sunt așa-numiții „purtători cerești”, ființe care poartă cerul (Dijkstra, 1986).

Taurul reprezintă pământul, leul, focul, vulturul, cerul și omul apa. Acestea sunt constelațiile celor patru puncte cardinale ale taurului, leului, Vărsătorului și al patrulea, vulturul (Ameisenowa, 1949). Câteva capitole mai departe în Ezechiel, ne întâlnim cu patru animale.

În ceea ce privește roțile, acestea se numeau Swirls. Fiecare avea patru fețe. Primul a fost cel al unui heruvim, iar al doilea a fost cel al unui om, al treilea era chipul unui leu, al patrulea a fost cel al unui vultur (Ezechiel 10:13)

Cele patru simboluri din Apocalipsa

Apostolul Ioan primește mai multe viziuni asupra lui Patmos. Într-una din aceste fețe, el vede tronul celui mai înalt, tronul lui Dumnezeu. Vede patru animale în jurul tronului.

Și în mijlocul tronului și în jurul tronului erau patru fiare, pline de ochi în față și în spate. Și prima fiară a fost ca o leu, iar a doua fiară era ca o bovin, iar a treia fiară era ca al unui om , iar a patra fiară era ca un zbor vultur. Și cele patru creaturi aveau câte șase aripi în fața lor și erau pline de ochi în jur și înăuntru și aveau odihnă zi și noapte (Apocalipsa 4: 6b-8a).

Există patru animale în jurul tronului. Aceste patru animale sunt leul, boul, chipul unui om și vulturul. Acestea sunt toate cele patru semne ale zodiacului. Ele formează numărul cosmosului. La aceste patru animale, puteți recunoaște cele patru animale din viziunea lui Ezechiel.

Cele patru simboluri din iudaism

Există o zicală a rabinului Berekhja și a iepurelui Bun care spune: cel mai puternic dintre păsări este vulturul, cel mai puternic dintre animalele blânde este taurul, cel mai puternic dintre animalele sălbatice sunt leul și cel mai puternic dintre totul este omul. Un Midrash spune: ‘omul este înălțat printre făpturi, vulturul printre păsări, taurul printre animalele îmblânzite, leul printre animalele sălbatice; toți au primit stăpânire și totuși se află sub căruța de victorie a Eternului (Midrash Shemoth R.23) (Nieuwenhuis, 2004).

Interpretarea creștină timpurie

Aceste animale au luat un alt sens în tradiția creștină ulterioară. Au devenit simbolurile celor patru evangheliști. Această interpretare o găsim mai întâi în Irenaeus van Lyon (în jurul anului 150 d.Hr.), deși într-o formă ușor diferită decât în ​​tradiția ecleziastică ulterioară (Matei - înger, Marcu - vultur, Luca - bou și Ioan - leu).

Mai târziu, Augustin de Hipona descrie și cele patru simboluri pentru cei patru evangheliști, dar într-o ordine ușor diferită (Matei - leu, Marcu - înger, Luca - bou și Ioan - vultur). La Pseudo-Atanasie și Sfântul Ieronim, găsim distribuirea simbolurilor printre evangheliști, așa cum au devenit în cele din urmă cunoscute în tradiția creștină (Matei - om / înger, Marcu - leu, Luca - bou și Ioan - vultur).

Cuprins