Ce înseamnă un halo în jurul lunii ?.
Inel în jurul lunii însemnând . Adesea, puteți privi în sus în timpul unei nopți senine și puteți vedea un inel strălucitor în jurul lunii. Acestea se numesc halouri, sunt formate prin îndoire ușoară sau refractare pe măsură ce trece prin cristale de gheață din nori cirusi de nivel înalt. Aceste tipuri de nori nu produc ploaie sau zăpadă, dar sunt adesea precursori ai unui sistem de joasă presiune care ar putea produce ploaie sau zăpadă într-o zi sau două.
Semnificația biblică a halo în jurul lunii
Cerurile declară dreptatea Luiși toți oamenii îi văd slava. Să fie nedumeriți toți cei care slujesc imagini cioplite, care se laudă cu idoli: închinați-vă lui, toți voi zei. Psalmul 97: 6-7 (KJV) .
Pentru principalul muzician, un psalm al lui David. Cerurile declară slava lui Dumnezeu; iar firmamentul îi arată lucrările sale de mână - Psalmul 19: 1 (KJV).
Eu, Doamne, mă tem de frumusețea ta, de creațiile tale, făcute de tine și singur. Mântuitorul și Regele meu înviat.
Biblia spune ceva despre halouri?
Un halo este o formă, în general circulară sau cu raze, de obicei deasupra capului unei persoane și indică o sursă de lumină. Găsiți în numeroase descrieri ale lui Isus, îngeri și alte personaje biblice din istoria artei, mulți se întreabă ce spune Biblia, dacă este ceva, cu privire la halouri.
În primul rând, Biblia nu vorbește direct despre halouri așa cum se observă în arta religioasă. Cele mai apropiate expresii se găsesc în exemplele lui Isus din Apocalipsa descrise în lumină glorioasă ( Apocalipsa 1 ) sau când s-a schimbat la Transformare ( Matei 17 ). Moise avea o față care strălucea de lumină după ce se afla în prezența lui Dumnezeu ( Exod 34: 29-35 ). Cu toate acestea, în niciunul dintre aceste cazuri, lumina implicată nu este descrisă ca un halou.
În al doilea rând, este clar că utilizarea halourilor în artă a existat înainte de timpul lui Isus. Arta, atât în contextele seculare, cât și în alte contexte religioase, a folosit ideea unui cerc de lumină deasupra capului. La un moment dat (se crede că este în secolul al IV-lea), artiștii creștini au început să încorporeze halouri în lucrările lor de artă care implică oameni sfinți precum Iisus, Maria și Iosif (sfânta familie) și îngeri. Această utilizare simbolică a halourilor trebuia să indice natura sfântă sau semnificația figurilor din pictură sau formă de artă.
De-a lungul timpului, utilizarea halourilor s-a extins dincolo de personajele biblice pentru a include sfinții bisericii. Ulterior, au fost dezvoltate și alte divizii. Acestea includeau un halo cu o cruce în el pentru a se referi la Iisus, un halo triunghiular pentru a indica trimiterea la Trinitate, halouri pătrate pentru cei încă în viață și halouri circulare pentru sfinți. În tradiția ortodoxă orientală, haloul a fost în mod tradițional înțeles ca o icoană care oferă o fereastră către cer prin care Hristos și sfinții pot fi comunicați.
Mai mult, halourile au fost folosite și în arta creștină pentru a distinge binele de rău. Un exemplu clar poate fi găsit în pictura lui Simon Ushakov Ultima cina . În el, Isus și discipolii sunt descriși cu halouri. Numai Iuda Iscariotul este pictat fără aureolă, indicând o distincție între sfânt și nesfânt, bine și rău.
Din punct de vedere istoric, conceptul de halo a fost asociat și cu o coroană. Ca atare, haloul poate reprezenta măreție și onoare ca la un rege sau învingător în luptă sau competiție. Din această perspectivă, Isus cu un halou este o indicație de onoare, o onoare acordată adepților și îngerilor Săi.
Din nou, Biblia nu indică nicio utilizare specifică sau existența halourilor. Din punct de vedere istoric, au existat halouri în artă înainte de timpul lui Hristos într-o varietate de decoruri religioase. Halosurile au devenit o expresie artistică folosită în arta religioasă ca mod de a atrage atenția sau onoarea lui Isus sau a altor alte figuri religioase din Biblie și din istoria creștină.
Întrucât nu se regăsește în Biblie
Întrucât nu se găsește în Biblie, haloul este atât păgân, cât și necreștin la origine. Cu multe secole înainte de Hristos, nativii și-au decorat capul cu o coroană de pene pentru a-și reprezenta relația cu zeul soarelui. Aureola de pene de pe capul lor simboliza cercul de lumină care distinge divinitatea strălucitoare sau zeul de pe cer. Drept urmare, acești oameni au ajuns să creadă că adoptarea unui astfel de nimb sau halou i-a transformat într-un fel de ființă divină.
Cu toate acestea, destul de interesant, înainte de vremea lui Hristos, acest simbol fusese folosit deja nu numai de grecii eleni în 300 î.Hr., ci și de budiști încă din secolul I d.Hr. În arta elenistică și romană, zeul soarelui, Helios și împărații romani apar adesea cu o coroană de raze. Datorită originii sale păgâne, forma a fost evitată în arta creștină timpurie, dar un simplu nimb circular a fost adoptat de către împărații creștini pentru portretele lor oficiale.
De la mijlocul secolului al IV-lea, Hristos a fost portretizat cu acest atribut imperial, iar descrierile simbolului Său, Mielul lui Dumnezeu, au afișat și halouri. În secolul al V-lea, halo-urile au fost uneori date îngerilor, dar abia în secolul al VI-lea aureola a devenit obișnuită pentru Fecioara Maria și pentru alți sfinți. Pentru o perioadă din secolul al V-lea, persoanele vii de eminență au fost descrise cu un nimb pătrat.
Apoi, de-a lungul Evului Mediu, halo-ul a fost folosit în mod regulat în reprezentări ale lui Hristos, ale îngerilor și ale sfinților. Adesea, halo-ul lui Hristos este împărțit în linii de cruce sau inscripționat cu trei benzi, interpretat pentru a semnifica poziția Sa în Trinitate. Halourile rotunde sunt de obicei folosite pentru a semnifica sfinți, adică acei oameni considerați ca fiind înzestrați spiritual. O cruce într-un halou este cel mai adesea folosită pentru a-l reprezenta pe Isus. Halourile triunghiulare sunt utilizate pentru reprezentări ale Trinității. Halourile pătrate sunt folosite pentru a descrie personaje vii neobișnuit de sfinte.
După cum am afirmat la început, haloul a fost folosit cu mult înainte de era creștină. A fost o invenție a elenilor în 300 î.Hr. și nu este găsit nicăieri în Scripturi. De fapt, Biblia nu ne oferă niciun exemplu pentru acordarea oricui la nimeni. Dacă este ceva, haloul a fost derivat din formele de artă profane ale vechilor tradiții de artă laică.
Cuprins